丘琼荪：1895～1965,字彊斋,上海嘉定人,民族音乐学家,古乐专家，著有《白石道人歌曲通考》、《汉大曲管窥》等。

本书主编刘楚华，联合学者及艺术家，介绍姜夔其人其事，深入浅出。他们在前人研究基础上，融注知性反思与感性体悟，重构了声音，并与读者分享探索过程。

《词乐尧章——〈白石道人歌曲〉十七谱艺术形式》，周韬著。本书从音乐与文学结合的视角研究姜夔旁缀音谱的十七首词调歌曲。首先论证其具有开创性的音乐建树：白石从音乐表现力与层次感极丰富的唐俗乐二十八调出发，融入宋代士大夫的文艺尚雅思想，化俗乐二变声高下不拘、随用移易的灵活性入雅乐，为僵化的雅乐体系注入了活泼生机。其次考察其创调、创意之兼极精能：他综合考虑词旨、调源与宋调的音乐实际，择优适韵；运用多种四声五音协谐关系“倚声”制撰，且自创以文学章法拟作音乐旋律的配乐手法。由此可见，姜夔既能以曲情渲染词情、又能将文意谱成曲意，擅长以辞、韵、律、音、声、乐高度谐和的艺术形式深化、升华词境。本书的研究，实证了白石十七谱词曲合平仄、明音韵、协音律的“音乐文学”属性。

长安城外的有处不知名的小山群，正面山上有寺，而侧面密林之中，藏着一处宏伟的皇家庵堂。而庵堂之后，便是两山之中的山坳了。传说这儿是处风水宝地，前朝某位至孝公主为救父皇，生剜双眼为父入药。那皇帝便把这环山与山坳都赐于公主。公主便修建了入坳之处的因缘庵。庵堂之后，在山坳之中建屋修集，以收留一些无家可归的可怜妇孺。以供他们有一处安生之所。百年过去了，那位公主早已仙去，不知因何，渐渐的，这里成了因犯大罪，又不好公开审理三品上诰命的关押之所。因缘庵也就成了京中三品上诰命的闻名丧胆的所在。那浮在山坳上空的云彩，在世人的眼中，都似成了黑色。 　　因缘庵小说为转载作品，章节由网友发布

本书主要收入《幼少时代》和《雪后庵夜话》两部长篇自传体散文。《幼少时代》记叙作者幼少年时代家族亲友往来、求学经历以及逐步走上文学道路的过程；《雪后庵夜话》,作者满含深情地叙述了他和松子夫人热恋以及婚后生活的全过程，是谷崎文学瑰丽晚景的回览，作家波澜生涯的总结。

《雪庵清史》为晚明福建山人乐纯病中聊以“自医”之作。全书共分清景、清供、清课、清醒、清福五卷，分别表现了作者日常所见、所赏、所做、所思、所享。作者日常与三五友人游闽地奇山秀水，每有所得，行诸笔下，是为清景。又意颇好古，平日所赏玩有古鼎、古琴、古剑、古镜、古砚、古墨等雅物，则为清供。又植香花香草于斋头，焚香煮茗，兼习静以修心，寻真以体物，名为清课。作者忧世人沉溺于浊世而不醒，洞若观火地勾勒出世人种种惹人生厌的行径，则为清醒。能于“五浊世”中保持清醒，清供伴身而不玩物丧志，则可享清福。《雪庵清史》为我们了解晚明中下层文人的日常生活与精神境界提供了范本。本次整理，以台湾所藏明万历四十二年余应虬刻本为底本，校以中国国家图书馆、哈佛大学图书馆、日本国立公文书馆藏本。注释侧重于古代人名、地名、典故及术语，书中所涉及作者家乡地名及乡友不作繁琐考证。

本书主要收入《幼少时代》和《雪后庵夜话》两部长篇自传体散文。《幼少时代》记叙作者幼少年时代家族亲友往来、求学经历以及逐步走上文学道路的过程；《雪后庵夜话》,作者满含深情地叙述了他和松子夫人热恋以及婚后生活的全过程，是谷崎文学瑰丽晚景的回览，作家波澜生涯的总结。

内容简介 书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息；它给人以知识，也给人以艺术的享受。除原来的《书话》外，本书又收录了《读余书杂》《诗海一勺》《译书过眼录》和《书城八记》四个部分。 唐弢以丰富、全面的藏书为基础，又比照传统版本、目录之学，为现代文学的文献研究作出开拓性贡献。一九四五年，唐弢开始写作现代文学“书话”，“将每一段书话写成一篇独立的散文”。后多有人以“书话”体裁归为唐弢首创。《晦庵书话》评论李大钊、鲁迅、刘半农、刘大白、王统照、朱自清、许地山、闻一多、朱湘、茅盾、郁达夫、郭沫若、沈从文等的作品，虽无当下学术著作炎炎巨制之形，却对现代文学的许多作品和事实做出了清晰明确的解说、考订、澄清，钩要提繁，为理解现代文学的历史地形打下了坚实基础。或叙其版本历史、事实掌故，或述己观点、审美情感，不以枯燥的资料汇编为己任，而力求将...(展开全部)